Author: Hien Nguyen

Khi Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ rao giảng tin mừng, Chúa đã tuyển chọn các môn đệ tiên khởi khi các ông đang chài lưới bắt cá trên biển hồ, sau một đêm vất vả không được gì. Nhờ nghe lời Chúa, các ông đã bắt được mẻ cá kỳ lạ. Sau đó Chúa mời gọi “Hãy theo thầy”, và các ông đã bỏ mọi sự mà theo Chúa. Nhưng việc theo Chúa lần đầu của các ông xem ra thất bại. Trong cuộc thương khó, các ông đã vì sợ hãi mà ruồng bỏ Chúa. Những môn đệ bất tín và thất bại. Lạ lùng thay, sau khi sống lại, Chúa đã không ’sa thải’ loại người yếu kém bội tín như các ông, nhưng Chúa lại hiện ra, cũng cố đức tin của các ông, và lại một lần nữa mời gọi các ông “Hãy theo thầy” trong một bối cảnh y như lần đầu Chúa đã kêu gọi các ông theo Ngài bên biển hồ lúc các ông đang đánh cá. Xem ra tái diễn một lần nữa cảnh xưa của ơn gọi theo Chúa. Chỉ khác là trong bối cảnh Chúa đã phục sinh. Cuộc theo Chúa lần này, các môn đệ cảm nghiệm được hiệu quả Phục Sinh, nghĩa là họ cảm thấy mình đã được Chúa Phục Sinh tha thứ, được phục hồi, và vì thế các ông đã thực sự được giải thoát khỏi mặc cảm tội lỗi, và đã trở nên mạnh mẽ, không còn sợ hãi. Chúa đã tin tưởng giao phó các ông sứ vụ tiếp tục công việc loan báo tín mừng của Chúa. Các ông đã trở nên những wounded healers. Nghĩa là những thầy thuốc cứu chữa được người khác, vì mình đã trải nghiệm. những vết thương nơi chính mình. Họ biết thế nào là yếu đuối là phản bội là mặc cảm, nhưng đã được Chúa cứu chữa và tin tưởng sai đi. Phê-rô đã khó chịu hay mặc cảm khi Chúa hỏi ông đến ba lần “Này anh Simon, con ông Gioan, anh có thương mến thầy không?” Phê-rô có lẽ thấy nhột vì ba lần chối Chúa, nhưng thật ra Chúa không tra hỏi quá khứ của Phê-rô, Chúa đang cũng cố đức tin của Phê-rô trước khi giao trọng trách chăm sóc đoàn chiên của Chúa, và để rồi Phê-rô cũng sẽ cũng cố đức tin của anh em mình. Chúng ta những môn đệ theo Chúa như các môn đệ ngày xưa. Không có môn đệ hoàn hảo, nhưng chỉ có những môn đệ biết nổ lực cố gắng theo Chúa mỗi ngày, dù thất bại, dù nhiều khi thấy mình yếu đuối. Chúa không cần những môn đệ hoàn hảo, Chúa chỉ cần các môn đệ biết cố gắng đáp lại lời Chúa kêu gọi mỗi ngày “Hãy theo thầy!” và đặt sức mạnh vào quyền năng của Chúa, “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm.”

“Nguyện xin Chúa giúp con bắt đầu và lại bắt đâu, dù khi thất bại dù khi mỏi mòn, dù khi chán chường. Xin giữ con luôn luôn phụng sự Ngài.” (Xin giữ con).

Lm. John Quang,svd.

Chúa đã Phục Sinh! Alleluia! Vậy, Phục Sinh theo kinh thánh là gì, và đối với người Ki-tô hữu, Phục Sinh có ý nghĩa quan trọng như thế nào? Tất cả bốn phúc âm khi nói về biến cố Phục Sinh, đều tường thuật “ngôi mộ trống.” Điều này có nghĩa là đức Giêsu bị đóng đinh, chết, chôn, giờ đây không còn trong mồ. Nghĩa là thân xác vốn đã chết của Ngài không còn ở đó.

Điều này nói lên thân xác của Chúa đã phục sinh, không còn ở trong cõi chết. Thân xác sống lại từ cõi chết là một tín điều người Ki-tô hữu phải tin. Việc thân xác Chúa sống lại tiên báo chúng ta “thân xác loài người ngày sau sống lại”. Đây là niềm hy vọng đặt nền móng trên đức tin rằng, đời sống con người và ngay cả thân xác chúng ta ngày nay, tuy là cát bụi trở về cát bụi, nhưng cuộc đời này, thân xác này có một ý nghĩa và mục đích nhất định. Đó là sống lại với Chúa và ở cùng Chúa.

Ngôi mộ trống, có chứng minh được là Chúa Giêsu thật sự sống lại? Hay là cái xác chết của Ngài đã bị ai đó đánh cắp rồi la lên Chúa sống lại như tường thuật trong phúc âm thánh Matthew? Hay như những ngôi mộ bị trộm đào lên lấy xác? Điều này không chứng minh đó là phục sinh. Thánh Phao-lô tường thật sau Phục Sinh, Chúa Giêsu đã hiện ra với ông Kê-pha, nhóm mười hai, năm trăm anh em, ‘nhiều người trong họ vẫn còn sống’, với Gia-cô-bê, và sau cùng là với Phao-lô. (1 Cor 15:6). Lời chứng của hàng trăm con người về cùng một sự kiện thì phải là khả tín.

Sau cùng và cũng không kém quan trọng là hiệu quả của Phục Sinh. Việc Chúa phục sinh đã biến đổi các môn đệ của Chúa một cách triệt để. Họ cảm nghiệm được sự tha thứ mà trước đó họ đã phản bội Chúa. Rồi từ đó họ sống tốt đẹp hơn, can đảm hơn, ra đi rao giảng làm chứng cho Chúa Phục Sinh. Và sau cùng lấy cái chết của mình mà làm chứng cho Chúa. Không ai dại dột hy sinh mạng sống mình làm chứng cho điều mình không chắc.

“Nếu đức Ki-tô không sống lại, đức tin của chúng ta thật là vô nghĩa, và chúng ta vẫn sống trong tội lỗi.” Chúng ta có cả một mùa Phục Sinh để suy gẫm mầu nhiệm sống lại. Xin cho ta cũng được sống lại thật phần hồn, và cả phần xác (biến đổi) ở đời này. Alleluia!

Lm. John Quang Phan, svd.